النقاب هل هو عادة ام عبادة

إن كان النقاب ظهر كعادة عند بعض الشعوب فكما ذكرت فى كلامك

" فهن يفعلن ذلك اما عن عقيدة واقتناع او عن عرف وعادة "

وهذا لا علاقة له بالحكم الشرعى

ولا يمكن ان يقال "اذا النقاب هنا ليس عبادة بقدر ما هو عادة
"
فقد يكن يلبسن النقاب عن عقيدة واقتناع فهذا عمل قلبى لا يعلمه إلا الله

فلان صاحب لحية لماذا هو ملتحى ؟

إما لمعرفته لحكمها الشرعى وحبه للإقتداء بالنبى صلى الله عليه وسلم

وإما ليقول الناس عنه شيخ فيسهل عليه ذلك بعض الأمور الدنيوية

من ثقة الناس به فيبيعونه ويشترون منه

وإما ليتزوج امرأة صالحة فيظهر لهم صلاحه من مظهره ويغترون به

وإما .. وإما ... من يعلم هذا ؟ ؟؟ إن هذا بحسب نيته ولا يعلمها إلا الله

فلا تترتب الذنوب على بعض بمعنى ليس لزاما ان يكون شارب الخمر لا يصلى

بل قد يكون يصلى ويفعل الطاعات ولكنه يفعل تلك الكبيرة فقط

وقد تكون امرأة بغى وتصلى وتصوم وتفعل الكثيرمن أمور البر

قال تعالى :

{اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ

إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ

وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ }العنكبوت45

أدِّ الصلاة بحدودها, إن المحافظة على الصلاة تنهى صاحبها عن الوقوع في المعاصي والمنكرات

; وذلك لأن المقيم لها, المتمم لأركانها وشروطها, يستنير قلبه, ويزداد إيمانه,

وتقوى رغبته في الخير, وتقل أو تنعدم رغبته في الشر

أما النقاب فهو عبادة ولا شك ومعنى أنه عبادة ان الادلة عليه من القران والسنة

وفعل أمهات المؤمنين رضوان الله عليهن أجمعين

فكل فعل ثبت بالدليل الشرعى فهو عبادة سواءا كان قولا أو فاعلا " ظاهرا أو باطنا "


ويمكن الاطلاع على الموضوعات الاتية فإن فيها الفائدة إن شاء الله

الحجاب

سَتر وجه المرأة من دِين الله ، وليس من العادات الدخيلة

اتفق معك أخى " amr_halaw " وكذلك مع " sab3awi "

فى ان هناك من ترتدى النقاب عادة لكن هذا لا يجعل النقاب عادة

بل الخلل فيها قد ترتديه عادة فلا تأخذ أجرا حيث جرت عادة بلادها أن ترتديه

فليس فيه قربة إلى الله تعالى

فالنقاب عبادة كما اتفقنا لكن ليس كل من ترتدى النقاب ترتديه على هذه النية

كذلك اللحية عبادة لكن ليس كل من أطلق لحيته يفعل ذلك عبادة وتقربا إلى الله تعالى

قال صلى الله عليه وسلم " إنما الاعمال بالنيات وإنما لكل امرىء ما نوى

فمن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه "

وفى رواية " فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله

ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه "

أو كما قال صلى الله عليه وسلم

إنما الأعمال أسلوب حصر اى ما من عمل إلا وله نية فإن كانت النية لله فالعمل لله

وإن لم تكن النية لله فليس العمل لله

فالنقاب ان لبسته تنوى بذلك طاعة الله والتقرب اليه بامتثال أمره فالنية لله فتثاب على هذا العمل

وإن لبسته كعادة أهلها بدون نية صالحة لتثاب عليها

أو لبسته لنية سيئة ان تفعل ما تفعل من معاصى وذنوب تحت ستارالنقاب فهو كما نوت

ونقلت " amr_halaw " جزاك الله خيرا كلاما جميلا نسيت أن أذكره ألا وهو

إجماع أهل العلم على وجوب النقاب فى زمان الفتن