تخير المنهج الوسط

الواجب الرابع

تخير المنهج الوسط

الواجب الرابع: أن تتخير المنهج الوسط، منهج التوازن والاعتدال، بعيداً عن الغلو والتقصير، كما قال الله تعالى (والسماء رفعها ووضع الميزان * ألا تطغوا في الميزان * وأقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان) لا طغيان ولا إخسار، لا غلو ولا تقصير، لا إفراط ولا تفريط، الرسول صلى الله عليه وسلم يقول فيما رواه عن ابن عباس "إياكم والغلو في الدين، فإنما هلك من كان قبلكم بالغلو في الدين".
يروى عن ابن مسعود أن النبي عليه الصلاة والسلام قال "هلك المتنطعون، هلك المتنطعون، هلك المتنطعون" المتنطعون المغالون المتعمقون، الذين خرجوا عن حد التيسير الذي جاء به القرآن والسنة، الغلو مهلك، التنطع مهلك، لذلك قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه وكرم الله وجهه "عليكم بالنمط الأوسط الذي يلحق به التالي، ويُرد إليه الغالي" المتأخر يجب أن يُلحق به، والذي سبق كثيراً يجب أن يعود إلى الوسط "عليكم بالنمط الأوسط" ويقول الإمام الحسن البصري "إن هذا الدين بين الغالي فيه والجافي عنه".

نريد المنهج الوسط للأمة الوسط، نريد من شبابنا إذا فهم الإسلام ألا يغلو فيه، ولا يفرط فيه أيضاً، لا غلو ولا تفريط، نريد أن يهتم بالأصول قبل الفروع، وبالفرائض قبل النوافل، وبالمحرمات قبل المشتبهات، وبالكبائر قبل الصغائر، وبالكليات قبل الجزئيات وبالقطعيات قبل الظنِّيات، أو بالجوهر قبل الشك.

نريد أن يفقه الأولويات في هذا الدين، ليست كل تعاليم هذا الدين وتكاليفه في مستوى واحد وفي مرتبة واحدة، هناك في المأمورات: العقائد، وهي في المرتبة الأولى، ثم الأركان والفرائض الركنية، الأركان الخمسة، ثم الفرائض غير الركنية، ثم الواجبات وهي شيء أقل من الفرض وفوق المستحب، ثم المستحبات وهكذا نجد سلماً للمأمورات ينبغي أن نعرف هذا السلم ونفقه أولوياته.
وهناك من ناحية أخرى في جانب المنهيات هناك الكفر والشرك بالله تعالى الذي لا يغفره الله بحال (إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء) ثم هناك كبائر المحرمات تأتي بعد ذلك، والكبائر متفاوتة، بعض الأحاديث "ألا أدلكم على أكبر الكبائر" فهناك كبائر وهناك أكبر كبائر، وهناك الصغائر ـ صغائر المحرمات ـ وهناك المشتبهات التي لا يعلمهن كثير من الناس، مرتبة بين الحلال والحرام، وهناك المكروهات، هناك ما هو مكروهاً تحريماً، وهناك ما هو مكروها تنـزيهاً، المكروه تحريماً ما كان إلى الحرام أقرب، والمكروه تنـزيها ما كان إلى الحلال أقرب، هذه المراتب المتفاوتة يجب أن نعيها ولا نخلط بين بعضها البعض.

هناك أناس يقيمون معارك من أجل سنة، والإنسان لا يُلام على ترك السنة، الرجل الذي قال للنبي صلى الله عليه وسلم "لا أزيد على هذا ولا أنقص" حينما ذكر له الفرائض من الصلاة والزكاة والصيام الخ "والله لا أزيد على هذا ولا أنقص يا رسول الله" فقال "من سرَّه أن ينظر إلى رجل من أهل الجنة فلينظر إلى هذا"

لا داعي إذن أن تشعل الحرب وتنصب المعارك من أجل ترك سنة، هناك أناس كل همهم إشعال الحرب من أجل الأمور الخلافية، أتت لك فيها رأي ولغيرك فيها رأي، فلماذا لا تسع غيرك كما وسعك غيرك، لماذا تعتبر رأيك صواباً لا يحتمل الخطأ، ورأي غيرك خطأ لا يحتمل الصواب، لماذا لا تقول كما قال الإمام الشافعي "رأيي صواب يحتمل الخطأ، ورأي غيري خطأ يحتمل الصواب" والاحتمال في كلا الجانبين، احتمال الخطأ في رأي، واحتمال الصواب في رأي غيري يقرَّب المسافة بين الطرفين.

نريد من شبابنا أن يتجنب الغلظة والخشونة في الدعوة وأن يتبنى الحكمة والموعظة الحسنة كما أمر الله تبارك وتعالى، وللين والرفق، الله تعالى يقول لرسوله (ولو كنت فظاً غليظ القلب لانفضوا من حولك)

نريد أن يتبنى منهج الاعتدال والرفق وما دخل الرفق في شيء إلا زانه، ولا دخل العنف في شيء إلا شانه، وكما قال النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة في موقف من المواقف شددت فيه على اليهود الذين آذوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بألسنتهم حين قالوا "السام عليك يا محمد" يعني الموت والهلاك عليك فقالت لهم "وعليكم السام واللعنة يا أعداء الله" فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم "يا عائشة إن الله يحب الرفق في الأمر كله" قالت: "أولم تسمع ما قالوا يا رسول الله" قال "قد سمعت، وقد قلت وعليكم" فقالوا إن السام هو الموت والهلاك عليك، فقلت علي وعليكم، كما قال الله تعالى (إنك ميت وإنهم ميتون)، (وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد أفئن مت فهم الخالدون) هكذا كان صلى الله عليه وسلم وهذا الرفق وهذا اللين.

كأني ببعض الشباب يقرؤون قوله تعالى (ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن) كأنهم يضعون على الحاء نقطة وعلى السين ثلاث نقاط فيقرؤوها: بالتي هي أخشن، لا بالتي هي أحسن، الخشونة والغلظة في الدعوة لا ينبغي، هذا من منهج التوازن والوسطية والاعتدال الذي ينبغي أن يفهمه الشباب، فإذا فهم دين الله وفقهه، ينبغي أن يفقهه بهذه الصورة وبهذه الطريقة.

مشرف عدد المساهمات : 239 تاريخ التسجيل : 28/06/2009

كلام جميل جداا م.جمال ورائع للغاية اتمنى كل الناس تقرأ هذا الكلام وتعلق علية لانة جميل جداا وبالذات الشباب هيكون رائع وممتاز للفائدة لهم وفعلا انا واحد من الشباب كنت بتعمل بطريقة مش كويس. لكن اما الانسان بيخرج الى المجتمع وتعامل مع الناس الاسلوب بيتغير جداا واللى بيحكم الناس الان لاسف المصلحة يعنى اة اقول لحضراتيك المصلحة هى اللى بتحكمة الناس ازى تجد اى انسان فى المجتمع بيسعى الى المصلحة التى تربط الناس ببعضها حتى التعامل بين الدول اللى بيحكم برضوا المصلحة اللى اساس كل شىء لكل واحد بيسعى اى المصلحة بطريقة او اخرى لكن قليل جدااا اما تجد فى هذا فى المجتمع ناسى بتعامل لله فقط بدون مصالح حتى الناس اللى ملتزمة برضوا اللى بيحكمهم هى المصلحة فالمجتمع ابقى غريب وعجيب واتمنى ان تعود الينا روح الحب والمودة وروح الصحابة بينا وخفنا على بعض من اجل التعاون فى كل شىء .

عدد المساهمات : 51 تاريخ التسجيل : 14/11/2009

بجد كلام جميل واتمنى ان يعمل به الشباب بجد انا سعيدة ان فى شباب بالشكل ده جزاك الله خيرا

HhMm كتب:: بجد كلام جميل واتمنى ان يعمل به الشباب بجد انا سعيدة ان فى شباب بالشكل ده جزاك الله خيرا

أهلا بيكي HhMm في المنتدي وأتمني إن المنتدي يعجبك وتكوني عضو فعال معانا في المنتدي وفي انتظار مساهماتك

amr_halaw كتب:: كلام جميل جداا م.جمال ورائع للغاية اتمنى كل الناس تقرأ هذا الكلام وتعلق علية لانة جميل جداا وبالذات الشباب هيكون رائع وممتاز للفائدة لهم وفعلا انا واحد من الشباب كنت بتعمل بطريقة مش كويس. لكن اما الانسان بيخرج الى المجتمع وتعامل مع الناس الاسلوب بيتغير جداا واللى بيحكم الناس الان لاسف المصلحة يعنى اة اقول لحضراتيك المصلحة هى اللى بتحكمة الناس ازى تجد اى انسان فى المجتمع بيسعى الى المصلحة التى تربط الناس ببعضها حتى التعامل بين الدول اللى بيحكم برضوا المصلحة اللى اساس كل شىء لكل واحد بيسعى اى المصلحة بطريقة او اخرى لكن قليل جدااا اما تجد فى هذا فى المجتمع ناسى بتعامل لله فقط بدون مصالح حتى الناس اللى ملتزمة برضوا اللى بيحكمهم هى المصلحة فالمجتمع ابقى غريب وعجيب واتمنى ان تعود الينا روح الحب والمودة وروح الصحابة بينا وخفنا على بعض من اجل التعاون فى كل شىء .

ربنا بقول " يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم "

وسيدنا محمد بيقول "كان الله في عون العبد ما دام العبد في عون أخيه"

فا بيتهيألي لو عملنا بالكلام ده وما إنتظرناش الجزاء من العبد اللي زينا هيتصلح حالنا بس لازم نكون متيقنين بالكلام ده

أسعدتني بمرورك اللي أضاف للموضوع أخ عمرو وجزاك الله خيرا

» الحرب الناعمة على الاسلام